暴殄天物
【來源】：《尚書·武成》
【小故事】：
暴殄天物現(xiàn)如今被形容人的隨便鋪張浪費，浪費物品，不清楚愛護。此四字成語最開始語出《尚書·武成》，全文是：
今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民，為天底下逋逃主，萃淵藪。
大概的意思是。紂王荒淫無度，迫害平民百姓，天底下全部窩匪都聚在他這。從這里出發(fā)了解，暴殄天物主要是指紂王殘害百姓，但卻沒有其他作用。
到東漢后，韓非子在《韓非子·說林》中，有一段話，都是這樣敘述紂王的：
紂為象箸，而箕子怖，認為象箸不盛羹于土簋，則必犀玉之杯，玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄、象、豹胎，旄、象、豹胎必不衣短褐而舍茅茨下，則必錦衣九重，靈臺廣室也。稱此而求，則天底下不夠矣。圣賢見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不夠也。
近義，紂王一次與他的重臣箕子用餐，箕子見到紂王應(yīng)用河馬牙做木筷，就會想到：即然用河馬牙木筷，如果說得用犀牛角和玉做出來的水杯才可以合乎生活品質(zhì)。使用了那么高檔的廚具，那絕對不會只吃雜糧一類的東西了，反而是得吃野牦牛，小象，小豹子肉，這般注重都不會穿粗衣，超短褲在茅草屋里邊用餐了，而是應(yīng)該衣著金鑼絲綢在豪華的房子里享受。
本文關(guān)鍵想表達紂王極其奢侈的生活，但閱讀者從文中發(fā)覺，商紂王竟然吃耗牛、小象、豺狼虎豹肉，那真的是迫害萬物生靈啊。所以后來就拿暴殄天物描述紂王，迫害萬物生靈的意味。
可是3000年前的殷商，遍地都是狼豺豺狼虎豹出現(xiàn)，耗牛小象遍地走。神族為了活著，根本沒有現(xiàn)在的“保護珍稀動物”意識，那些動物針對人們便是糧食作物啊。
因此在那個年代，迫害蒼生的確算不上什么，但是后面文明發(fā)展了，紂王對人類暴虐就拓寬為對每一個萬物生靈的暴虐，讓這種品牌形象愈發(fā)深得人心。
之后唐代詩人陳子昂在《為副大總管屯營大將軍蘇宏暉謝表》中那樣這一道：
契丹族兇狡，敢竊邊境，毒虐蒼生，暴殄天物。
就拿暴殄天物描述契丹族人殘暴，慘絕人寰。因此古時候的暴殄天物都還沒鋪張浪費，不懂得珍惜東西的意思。直至清代，曹雪芹的《紅樓夢·第五十六回》那樣提到：
如不派遣2個一定的人來，既很多有價值的東西，一味任由委屈求全，也似乎暴殄天物。
這時也就有了浪費消耗，不懂得珍惜之義。現(xiàn)在這個社會化學(xué)物質(zhì)精神文明建設(shè)極其發(fā)展趨勢，迫害蒼生的事就少了許多，暴殄天物就常形容人的消耗，不珍惜的意思了。
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