[腕表知識(shí)] 今天給大家分享春宮腕表是藝術(shù)還是色情?
在鐘業(yè)，春宮表是一種歷史悠久的復(fù)雜工藝的標(biāo)志。面對(duì)“性”這一主題，古人的想象力與執(zhí)著絲毫不遜于今人，比起古人對(duì)待“性”這一天倫之樂(lè)的泰然，是現(xiàn)代人太“虛偽”還是古代人太“淫蕩”，春宮表到底是藝術(shù)還是色情呢?
支持者：只要給人美感就沒(méi)問(wèn)題
很多人認(rèn)為，特定的氣氛必須要有特定的裝飾，取決于個(gè)人的視角，他們不認(rèn)為春宮表是色情，最多是一些開(kāi)放的作品，不夸張地說(shuō)，甚至其中不乏一些藝術(shù)品，更給人一種美的享受，買(mǎi)春宮表把玩本來(lái)就是為了放松，沒(méi)必要搞得這么嚴(yán)謹(jǐn)。
社會(huì)上總會(huì)有一些別出心裁的藝術(shù)，但不論放在什么地方，它只要能帶給人美感和讓你感動(dòng)，即使你產(chǎn)生了生理反應(yīng)，都屬于正常現(xiàn)象，我們無(wú)須因此而排斥它，所需要的只是認(rèn)真對(duì)待，發(fā)現(xiàn)人體藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)的溫情東西。
反對(duì)者：藝術(shù)成了色情的擋箭牌
有人喜歡自然就有人排斥，也許是如今市場(chǎng)上打著“藝術(shù)”的三俗事情太多，這部分人認(rèn)為“藝術(shù)”不過(guò)是春宮表招搖過(guò)市的幌子，造型大膽夸張的春宮畫(huà)面配上可以動(dòng)起來(lái)且發(fā)出聲響的活動(dòng)人偶裝置，這樣一副赤裸裸的景象也許的確會(huì)刺激保守的傳統(tǒng)觀念。于是就傳來(lái)了各種批判的聲音。
如何判斷色與不色
藝術(shù)與色情的區(qū)別可不是靠穿沒(méi)穿衣服就能輕易作出判斷的簡(jiǎn)單論題，同樣是裸體你做成雕塑放到美術(shù)館可能就是藝術(shù)，你拍成DVD沒(méi)準(zhǔn)就成了色情，你去到美術(shù)學(xué)校當(dāng)模特就不是色情，你去到某某的酒吧跳艷舞什么的就成了色情。由此可見(jiàn)，一塊春宮表也好;一副裸體圖也罷，所要表達(dá)的思想與所要傳遞的信息才是區(qū)別色情與否的最終評(píng)判準(zhǔn)則。
春宮表是偉大的藝術(shù)品
春宮表絕對(duì)是歷史上絕無(wú)僅有的藝術(shù)品之一。讓-文森·雨革南(Jean-Vincent Huguenin)是一名的雕刻大師，他10多年來(lái)負(fù)責(zé)該品牌腕表活動(dòng)色情畫(huà)面的創(chuàng)作。每一幅都是獨(dú)一無(wú)二的作品，都需要一個(gè)月左右的工作量。
首先要依照客戶(hù)的要求繪制草稿，之后是不斷的修改完善，直至客戶(hù)滿(mǎn)意為止。讓-文森·雨革南決不欺騙他的客戶(hù)，他的作品都是通過(guò)傳統(tǒng)的真人模特寫(xiě)生繪制。繼而雕刻師將完成稿刻于金版上，并極其精密地切割出所有在場(chǎng)景中需要活動(dòng)的部件，如此極致的工作都是為了保證自動(dòng)玩偶在將來(lái)幾十年甚至幾百年里出“色”運(yùn)轉(zhuǎn);而他所用工具也俱是3個(gè)世紀(jì)以來(lái) 與首飾相同的是，在社交場(chǎng)合人們所戴的手表往往體現(xiàn)其地位、身份和財(cái)富狀況。因此在人際交往中人們所戴的手表、尤其是男士所戴的手表，大都引人矚目。平日里我們佩戴的腕表你有注意這些細(xì)節(jié)嘛？今天跟大家分享一些腕表冷知識(shí)，相信這些大部分人都不知道。致力于最具影響力的腕表新媒體，和愛(ài)表的人分享最有態(tài)度、最有啟發(fā)、最有價(jià)值的原創(chuàng)腕表內(nèi)容。九段腕表為廣大腕表消費(fèi)者及愛(ài)好者提供腕表圖片、品牌文化、表款信息、購(gòu)買(mǎi)指南、腕表雜談和腕表科普黃頁(yè)等相關(guān)的信息參考。是目前表友最受關(guān)注的互聯(lián)網(wǎng)鐘表媒體之一。手表的選擇佩戴手表若要正確無(wú)誤，自然先要了解手表，并且善于選擇手表。選擇手表，往往應(yīng)注重其種類(lèi)、形狀、色彩、圖案、功能等五個(gè)方面的問(wèn)題。他的前人們傳承至今的。即便有些場(chǎng)景最多涉及到9個(gè)活動(dòng)的部件，所有的疊加也不會(huì)超過(guò)一毫米!
這樣的工藝與這樣的執(zhí)著難道還不算是一種奢侈的制造藝術(shù)么?也許春宮表的畫(huà)面的確是十分露骨，但如果你了解17世紀(jì)末英國(guó)貴族的生活方式，知道他們是出于對(duì)光明、自由、幸福、人性的追求從而對(duì)各種形式的藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣的話(huà)，你就知道春宮表絕不是低俗的色情了。
用精密的機(jī)械動(dòng)畫(huà)將性愛(ài)升華為藝術(shù)
金雕春宮場(chǎng)景活動(dòng)機(jī)械人偶是古老的傳統(tǒng)工藝，它的精密機(jī)械動(dòng)作展現(xiàn)了至高無(wú)上的藝術(shù)境界。而春宮題材的，則是這種境界的升華與繼承。因?yàn)闄C(jī)械人偶需要獨(dú)立的動(dòng)力，春宮表通常與復(fù)雜和昂貴的組合在一起，成為真正限制級(jí)的自鳴鐘——獨(dú)特而且正因?yàn)槿绱?，是瑞士表壇的一枝奇葩?/p>
春宮表的雙面性由寶珀()巧妙地表達(dá)出來(lái)。其一;寶珀(pain)是最古板保守的瑞士制表者，其二，它執(zhí)傳統(tǒng)春宮之牛耳?；ㄊf(wàn)美元你就可以擁有一只透過(guò)藍(lán)寶石表底、一窺你挑選的春宮場(chǎng)景的經(jīng)典三問(wèn)表。因?yàn)槊恳恢欢际歉鶕?jù)顧客的癖好而特制的，從而使之成為獨(dú)一無(wú)二的個(gè)人定制表。寶珀(Blancpain)的工匠們?cè)跈C(jī)心上加工出機(jī)械動(dòng)作所需的聯(lián)動(dòng)機(jī)構(gòu)，細(xì)心勾勒出機(jī)械人的主要細(xì)節(jié)和背景金雕。寶珀(Blancpain)最近還制作了一只像包括了顧客家里的一只狗這樣細(xì)節(jié)的春宮表，正如寶珀(Blancpain)所堅(jiān)持的那樣，每一只表都是孤品。春宮表也許備受爭(zhēng)議，內(nèi)容滑稽或者稍微有點(diǎn)粗俗，盡管如此，性對(duì)于瑞士表廠和他們的代理人來(lái)說(shuō)是不可避免的，你必須承認(rèn)它們的機(jī)械外觀制作令人嘆為觀止。
風(fēng)流話(huà)題“搭訕必備”
春宮表曾被英國(guó)人叫作“搭訕必備”，因?yàn)樗?jīng)常被用作展開(kāi)一個(gè)殷勤又風(fēng)流交談的借口。具有活動(dòng)畫(huà)面的春宮表誕生于17世紀(jì)末，由于報(bào)分機(jī)制的發(fā)明，在鐘槌敲鐘報(bào)時(shí)的同時(shí)亦可以激活玩偶，來(lái)表演田間生活的畫(huà)面或干脆是淫色的場(chǎng)景。
18世紀(jì)的倫敦是世界商業(yè)往來(lái)的中轉(zhuǎn)站，特別是對(duì)亞洲。何況亞洲的文人們很早就著迷于春宮表了，而日內(nèi)瓦則擁有可以滿(mǎn)足這一欲望的最好的鐘表技師以及琺瑯匠人。于是，此類(lèi)放縱題材表的大宗交易便于兩個(gè)城市間繁榮起來(lái)。甚至，在18世紀(jì)末的日內(nèi)瓦，色情表成為富有家庭間相互饋贈(zèng)、習(xí)以為常的禮品。在婚禮上，新婚夫婦更會(huì)將色情表分送給他們的伴娘，作為年輕小姐們守時(shí)與性教育的第一課!當(dāng)然，教會(huì)很快制止了此類(lèi)表的生產(chǎn)與銷(xiāo)售，直至1817年。色情表被沒(méi)收，然而，執(zhí)法警官卻過(guò)于專(zhuān)注于把玩他們的收繳品，很快銷(xiāo)毀的命令亦被下達(dá)，這也正是今天其珍貴稀少的原因。
春宮表的真諦
生是偶然的，而死是必然的，沒(méi)有什么可以永恒，就如同恒星有一天也會(huì)變成黑洞;從出生的那一刻起，生命便一分一秒地走向死亡。這也許是人類(lèi)最原始也是最大的恐懼而戰(zhàn)勝這一恐懼的唯一武器是愛(ài)情以及由此繁衍而生的希望;生命無(wú)時(shí)無(wú)刻不面對(duì)死亡的威脅，人類(lèi)始終為擺脫宿命而上下求索，有些嘲諷卻不失暴虎馮河的勇氣;消磨時(shí)間于事無(wú)補(bǔ)，靈魂與肉體真誠(chéng)的結(jié)合尚可賦予時(shí)間些許人性，也許這就是色情表的真諦。
手表，又叫腕表。即佩戴在手腕上的用以計(jì)時(shí)的工具。在社交場(chǎng)合，佩戴手表，通常意味著時(shí)間觀念強(qiáng)、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)；而不戴手表的人，或是動(dòng)輒向他人詢(xún)問(wèn)時(shí)間的人，則總會(huì)令人嗤之以鼻，因?yàn)檫@多表明其時(shí)間觀念不強(qiáng)。在正規(guī)的社交場(chǎng)合，手表往往被視同首飾，對(duì)于平時(shí)只有戒指一種首飾可戴的男士來(lái)說(shuō)，更是備受重視。
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