[腕表知識] 今天給大家分享三段簡史 帶你領(lǐng)略日歷時計前世今生
[ 鐘文化] 每天，我們都按照既定的生活規(guī)律，起床、吃飯、工作、學習、聊天、運動、睡覺，每個人的作息時間完全不同，但每個人所擁有的時間卻完全一樣。從日出到日落，從黑夜到黎明，日子總是匆匆流逝，為了能夠抓住時間的尾巴，人們通過幾千年的努力，將神秘而抽象的時間逐漸變得清晰可見。服務(wù)于生活，幾千年來，時間累積出歷法，并逐漸精確，從而有了今天輝煌的歷法體系，以及精彩絕倫的日歷（Calendar）時計。
歷法的誕生和完善
有資料顯示，人類最早的歷法（當然是不完整的），起源于穴居時期，當時智慧的人類開始觀察月亮，因為好奇便將每天月亮的形狀刻了下來，從而窺探變化的規(guī)律。雖然世界上有很多不同的文明，但有趣的是，這些文明的歷法，無一例外的與人類對月亮的觀察密不可分。這個大約長度為30天的月亮盈虧周期，奠定了不同歷法文明向上發(fā)展的基礎(chǔ)。
遠古人刻畫的月相變化規(guī)律
然而，這僅僅讓人們洞曉了月的概念，那么年呢？人們發(fā)現(xiàn)，太陽位置并不是每個月都處于同一個位置，作物生長、潮汐規(guī)律、太陽位置偏移等啟發(fā)了人類，從而誕生了年的概念，只不過在不同的文明中，一年的開始時間常常是不同的。在古埃及歷法中，一年365天分為12個月，每個月30天，5天的差額則通過年底補足，不算在任何一個月份之內(nèi)，并以如今的3月份作為新年的開始。在古希臘歷法中，月的長度有29天或者30天，同時增加了置閏法來彌補差額，從而有了常年和閏年的說法，相比于古埃及歷更加完善，同時古希臘歷法以現(xiàn)在大約六七月份為新年伊始。
可推算歷法的太陽石
借鑒希臘歷法的古羅馬文明，誕生自己的歷法，但是由于該歷法混亂，導致時常需要調(diào)整歷法，并且誤差很大，到了公元前46年，儒略凱撒根據(jù)埃及天文學家索西琴尼的建議，修改古羅馬歷建立儒略歷法。它使用一年十二個月、單（31天）雙（30天）月交替、設(shè)置閏年閏月（閏年二月30天）的辦法，實現(xiàn)了接近于回歸年長度的計算，但是依然存在誤差（128年誤差一天），導致時間越長，誤差越大，而且當時并沒有設(shè)定調(diào)和的辦法。
格里高利歷
1582年，教皇格里高利十三世時由于誤差已經(jīng)積累了10天，這位新教皇認為儒略歷誤差較大，于是對此加以改進，增加了不能被4整除的年份不為閏年的“百年不閏、四百年再閏”計算方法，從而進一步接近回歸年時長，成為今天的太陽歷（公歷）。但是由于是教皇頒布的歷法，新教派對此非常抵觸，因此直到18世紀歐洲才通行此歷法，我國則是1912年中華民國開始才使用公歷，之前一直使用農(nóng)歷（兼顧月亮公轉(zhuǎn)周期和地球繞太陽公轉(zhuǎn)周期的歷法，有時一年中會有十三個月）。
當機械天文鐘出現(xiàn) 歷法終于不再神秘
最初，早期文明根據(jù)所觀察到的天體運行規(guī)律，知曉了很多天文學知識。由此也誕生了一個非常古老的學問——占星學（當時的天文學），占星學中有一種儀器叫做星盤，分布著歷法的雛形，后來被天文鐘所引用。
瑞士伯爾尼中世紀Zytglogge天文鐘 帶有星盤結(jié)構(gòu)
中世紀，宗教中的一些知識人士逐漸掌握了機械科學技術(shù)，機械時計開始誕生。14世紀和15世紀，歐洲興建了不少按照當時歐洲主張的地心說理論為基礎(chǔ)的天文塔鐘，不過這些天文鐘多只顯示恒星運轉(zhuǎn)及時間的元素，只顯示一部分歷法。位于布拉格廣場的古老天文鐘核心部件完成于1410年，1490年增加了日歷結(jié)構(gòu)，或許是最早的天文日歷鐘，因為其他天文鐘要么沒有歷法，要么就是19世紀才加進去的。在此以前，天文鐘往往需要根據(jù)太陽所處的星座位置，來判斷月份，這在當時被認為是一種歷法，但顯然不夠直觀。
帶有歷法的著名天文鐘
左：布拉格廣場天文鐘（15世紀初） 右：英國威爾士教堂天文鐘（14世紀末）
16世紀地心說理論天文歷法座鐘
17世紀天文懷表 使用沙羅系統(tǒng)
16世紀中期，帶有歷法功能的天文座鐘已經(jīng)盛行，并且成為考驗制鐘師水平的一個品類。此時的天文座鐘，除了帶有月相功能以及其他天文信息外，還有歷法，此時的鐘應(yīng)該是一個值得去研究的方向，因為此時正好哥白尼提出了日心說，同時由教皇修改制定的格里歷正式使用，新老歷法制度和新舊宇宙觀念的沖突，必將引來巨大的轟動。17世紀出現(xiàn)的復(fù)雜天文懷表，有些正式使用格里歷法，有些則完全不接受此歷法，依舊使用儒略歷。
如今簡單的日歷 來自于由繁至簡的演變
18世紀、19世紀、20世紀甚至于到今天的21世紀，因為有了一致的歷法制度，機械歷法時計逐漸成熟，其中包括了天文日歷座鐘（有時甚至包含多套歷法）、日歷懷表、日歷腕表。從大型鐘表到小型腕表，歷法如今有了常見的顯示月份、日期或者星期日歷等的簡單顯示，然而在此之前的相當長時間，歷法總是以復(fù)雜的萬年歷甚至被其他復(fù)雜功能“綁票”出現(xiàn)，一款“單純”的日歷時計卻是難得一見。
懷表的黃金時期 誕生了萬年歷
17世紀末18世紀初帶日歷和月相功能的懷表
眾所周 (功能)計時，是手表最主要的功能。因此，正式場合所用的手表，不管是指針工、跳字式還是報時式，都應(yīng)具有這一功能，并且應(yīng)當精確到時、分，能精確到秒則更好。只精確到時的手表，顯然不符合要求。有些附加的功能，如溫度、濕度、風速、方向、血壓、步速等等，均可有可無，而且以無為好?？傊?，手表的功能要少而精，并要有實用價值。 (另外)手表在佩戴或存放時，表冠應(yīng)置于正常位置螺旋表冠應(yīng)鎖緊，以保證防水功能，防止灰塵進入。第一檔負責上鏈，第二檔負責快調(diào)日歷，第三檔調(diào)整時間。而且盡量以順時針方向調(diào)整指針，避免過度上鏈。#腕表冷知識#！嚴正聲明：“九段腕表”僅專注于腕表興趣和生活的信息交流，不在任何地方、任何平臺售賣任何手表。我們只說表，不賣表。知，18世紀和19世紀是懷表發(fā)展的兩個黃金世紀（其繁榮一直持續(xù)到20世紀中期），無論是出于殖民擴張（軍事需求）、機械發(fā)展（工業(yè)革命）、科學成就（惠更斯發(fā)明了擺輪游絲系統(tǒng)）或者其他什么原因也好，大型的座鐘逐漸讓位于可隨身攜帶的懷表。
18世紀下半葉大師制作的No1160懷表
17世紀末，18世紀初，帶有月相和日期顯示的懷表便已經(jīng)誕生，到了18世紀，更為復(fù)雜的萬年歷懷表逐漸成型，雖然稀少但至少已經(jīng)存在了將復(fù)雜的格里歷法通過機械方式實現(xiàn)的技術(shù)，其中不得不提到的是制表界的一代宗師——寶璣先生。雖然在寶璣之前還有更早的萬年歷時計誕生，但毫無疑問，寶璣大師的創(chuàng)造發(fā)明很大程度上推動了后來制表業(yè)的發(fā)展，其中非常著名的兩只萬年歷復(fù)雜功能懷表為No1160和No92，前者為寶璣大師于18世紀末期（約1783年）為路易十六的妻子瑪麗·安托瓦內(nèi)特皇后特別制作，后者制作于1785年。
1873年開始制作 1880年完成的雙萬年歷三問雙時區(qū)懷表
19世紀，帶有歷法的懷表已不再是新鮮事物，甚至是帶有萬年歷結(jié)構(gòu)的復(fù)雜懷表，也已經(jīng)為制表師們所熟知，其中如今的三大制表巨頭、、均在此期間推出過多款精美的萬年歷懷表。19世紀是懷表時計發(fā)展到頂峰的時代，陀飛輪、三問、萬年歷以及復(fù)雜工藝如琺瑯、金雕、鏤空等一應(yīng)俱全，此時的懷表在今天的收藏界極具價值。群雄斗舞的場面甚為壯觀，不同的品牌，如同今天的陀飛輪一樣，大家都在研制不同的結(jié)構(gòu)，有人想沖破復(fù)雜的巔峰，有人想簡約下來讓懷表方便看時間，此時復(fù)雜的萬年歷結(jié)構(gòu)得到了極大程度的豐富。
19世紀下半葉懷表
1895年萬年歷懷表
然而，整個懷表時期（尤其是后期），由于懷表擁有更多的空間承載功能，歷法總是以極為復(fù)雜的方式出現(xiàn)。事實上，懷表時期呈現(xiàn)比較兩極分化的態(tài)勢，我們比較容易見到簡單的小三針懷表，也常見到計時、三問、萬年歷等復(fù)雜懷表，但是復(fù)雜程度適中的如僅帶有日歷、雙歷或者月相的懷表則相對較少。
少見的Thomas Engel 動儲星期顯示懷表
腕表時期 歷法功能越來越細分
1953年制Ref6062全日歷
20世紀之后，懷表時代漸行漸遠，腕表開始取代懷表的輝煌，制表師起初通過模仿懷表結(jié)構(gòu)和直接使用小型懷表，將原先懷表上的功能“移植”到腕表之中。可是對于復(fù)雜功能而言，這樣根本行不通，因此必須要重新開發(fā)和設(shè)計機芯。得益于在懷表時期便已經(jīng)完善的機械歷法實現(xiàn)原理，在腕表時期制作和開發(fā)一枚歷法機芯的探索時間縮短了很多，同時實現(xiàn)了很多懷表時期沒有或者較為少見的功能，比如逆跳日歷、雙歷、年歷等等，其中雙歷和年歷更成為了腕表的常規(guī)功能。
寶璣No4244萬年歷腕表
百達翡麗Ref1526萬年歷腕表
作為歷法機制的巔峰，萬年歷在20世紀得到了突破性發(fā)展，1929年，寶璣品牌率先推出了完全為腕表而打造的萬年歷機芯腕表——No4244，而著名品牌百達翡麗推出世界上首款批量生產(chǎn)的萬年歷腕表Ref1526，則是在20世紀中期。不過Ref1526的名頭卻要比寶璣No4244或許更響亮，它不僅體態(tài)玲瓏，而且面盤極為簡潔，被奉為是萬年歷腕表難以逾越之杰作。
中華年歷腕表
千禧年之后，以歷法為主導的腕表，漸漸成為所有品牌的常規(guī)產(chǎn)品，而高端品牌則不斷發(fā)力復(fù)雜歷法機制，以推出與眾不同的萬年歷機制為品牌技術(shù)實力的象征。22年，瑞士精密鐘表制造商寶珀率先推出以中華年歷為基礎(chǔ)的復(fù)雜功能腕表，相比較普世奉行的公歷，中華文明傳承下來農(nóng)歷同樣是歷法中非常重要的一種類型，它是陰陽歷的典型代表，這種綜合月球和地球公轉(zhuǎn)的歷法，相比公歷更為復(fù)雜，寶珀洞悉這種特殊歷法的基本原理，加入中華生肖元素，不得不說開創(chuàng)了日歷腕表的新方向。（腕表知識 吳一冰）
不同的關(guān)系送手表也有著不同的寓意，但是他們想要表達的意思很相似。其實手表最具代表性的意義就是時間，時間寓意著彼此的永恒。情侶之間送手表，是希望自己愛的人能時刻想到自己，同時也可以增加自己在TA心中的地位，增加了情侶之間的甜蜜指數(shù)。而現(xiàn)在購買手表的途徑也愈發(fā)得簡單，通過以租代購的方式去獲得一塊價格昂貴的輕奢手表所有權(quán)也是屢見不鮮。
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