哪種地方有正月剃頭死舅舅的說法（正月理發(fā)死舅舅）
（原標(biāo)題：“正月理發(fā)死舅舅”？這篇“科學(xué)解密”可以轉(zhuǎn)給他……）
轉(zhuǎn)眼間
已經(jīng)正月初七了
許多小伙伴
（尤其是男性）
都面臨著同一個問題
頭發(fā)長長了
我到底能不能在正月剪？
在我國，很多地方都有“正月不能剪頭發(fā)”的民間習(xí)俗，究其原因，流傳最廣的說法就是“正月理發(fā)死舅舅”。
很小的時候，孩子們多數(shù)都會聽過這樣一個故事，它的結(jié)構(gòu)一般是醬紫的：
一個小孩不聽話
正月里非要剪頭發(fā)
結(jié)果
他舅舅死了！
有多少寶寶被這一故事嚇得不輕，為了自己親愛的舅舅，決定堅決不在正月里剪頭發(fā)！
真有幾個膽兒肥的，非要正月里剪頭發(fā)，萬一碰上了親娘舅，這可咋整？
現(xiàn)如今，很多人都處在“愛美”和“愛舅舅”之間難以抉擇，既然如此，小編就本著一（閑）心（聊）科（調(diào)）普（侃）的態(tài)度跟大伙聊一聊關(guān)于“正月的頭發(fā)和舅舅”那些事兒……
“正月不剪頭”，到底啥來頭？
話得從清軍入關(guān)時說起，大清皇帝為了實行”削平四周，留守中原”的治國主張，決定推行一種奇怪的發(fā)式：將頭發(fā)從前部到腦頂剃去，再將四周的發(fā)際全部剃光，只留下中間集中的一塊和一個長長的大辮子。
大概就是下圖這樣
為了一統(tǒng)江山，尤其是統(tǒng)治思想，這種發(fā)型要在漢人間大肆推行。推行的媒介便是剃頭匠，清政府把全國的剃頭匠召集起來，每人發(fā)給一個掛有圣旨的”吊投旗桿”。隨后，這些剃頭匠便走街串巷，恩威并施地把人們的頭發(fā)一一拿下。
然而這條律令在最開始實施得并不利索，畢竟，《孝經(jīng)》有言：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀 被稱為「瑞士鐘表業(yè)教父」的LVMH旗下宇舶表董事局主席JeanClaudeBiver曾經(jīng)說過這樣一句話「看時間是手表最不重要的功能」，這也是他對于「為什么戴手表」的一種回應(yīng)。手表的本意是指戴在手腕上、用以計時、顯示時間的實用工具。而今隨著計時工具的普遍化，其作用不在注重計時功能，這種大大超出其本身功能價值的小物件，更多的是一種飾物，象征著體現(xiàn)出配飾者的品味。在西方政治哲學(xué)中，評價一個社會的進(jìn)步，是要看它是否拋棄了功能主義而實現(xiàn)了精神主義?？梢?，那些問「為什么要戴手表」的人還停留在功能主義上。而戴手表的人到底在追求怎樣的精神主義，我jio得主要有以下幾個原因。傷，孝之始也”，漢人成年之后便不會剃發(fā)，男女都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭頂。
插播一句：許多古裝劇里男子半披半束的形式其實是錯誤的，只是為了符合現(xiàn)代觀眾的審美。
所以，剃發(fā)令遭到了漢族人民的強(qiáng)烈反抗。漢族志士為了不剃發(fā)，當(dāng)時的精神狀態(tài)基本都是醬嬸兒的：
當(dāng)時清朝打出的口號是”留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。漢人的一系列反抗徹底激怒了滿清統(tǒng)治者，怒火中燒的滿清政權(quán)開始采取屠城的方式來強(qiáng)制推行剃發(fā)令——順治皇帝隨便找點茬兒，一聲令下，就接連出現(xiàn)了“揚(yáng)州十日”和“嘉定三屠”等悲劇，漢人頭上的標(biāo)志連同熱血隨即乘鶴西去。
于是，早前許多漢人還大呼“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人”。但脖子畢竟硬不過鋼刀，最后多數(shù)漢人還是為了項上頭顱被迫剃了發(fā)。
然而，反抗并沒有停止，正月不剃頭即是一種反抗形式。
1644年至1650年（順治元年～七年）間，意大利人衛(wèi)匡國寫下《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》，記錄了中國南方軍民為保衛(wèi)頭發(fā)而戰(zhàn)的情況（大意翻譯）：
“士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛(wèi)他們的頭發(fā)拼死斗爭，比為皇帝和國家戰(zhàn)斗得更英勇，不但把韃靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，殺死了很多韃靼人?！?/p>
實際上，如果他們追趕過去，也許會收復(fù)省城和其他城鎮(zhèn)，但他們沒有繼續(xù)發(fā)展勝利，只滿足于保住了自己的頭發(fā)。為剃頭不惜掉頭，這是意大利人很難理解的。
但是歷史的車輪總是在前進(jìn)并且無法阻擋。在大清國的高壓下，以及逐漸安定的盛世之治，剃發(fā)政策得以正常實施。一些文人士大夫也不再高喊“頭可斷發(fā)不可剃”，而是以“正月不剃頭”來表達(dá)對前朝的思念，實為“思舊”，為了掩人耳目，訛傳為“死舅”。
“正月不剪頭”，有依據(jù)沒有？
所以，正月剪不剪頭和舅舅的健康其實并沒有什么關(guān)系。大多數(shù)舅舅也不會這么較真，如果非不讓你剪，你就乖乖做個聽話的好外甥寶寶吧~
那么，這個根深蒂固的老說法，是否就要被全盤否定、讓人就此在正月放開了“剪戒”呢？
咱們先來看《黃帝內(nèi)經(jīng)》里“四氣調(diào)神大論”中“春三月”的一段話：
“被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少?！?
這個古老的說法，可能也使古代的人們對正月里剃頭比較忌諱。
有網(wǎng)友解釋說：具體到理發(fā)上就是，春天的這三個月，應(yīng)該讓頭發(fā)自由生長，而不該剪斷；應(yīng)該讓頭發(fā)松散地披在肩上，而不該扎得太緊。違反這個規(guī)則，就會傷到肺。
好嘛，原來剪頭發(fā)還會傷肺？
人家《黃帝內(nèi)經(jīng)》的原文明明是“逆之則傷肝”，哪有肺什么事兒？
實際上，正解應(yīng)該如此：
到了正月，天地間的陽氣逐漸上升，所有萬物都開始向外散發(fā)生長，根據(jù)“天人合一”理念，人也要順應(yīng)自然，早睡早起，穿著寬松的衣服，把頭發(fā)解開，讓它披散在肩上，要讓頭發(fā)自由地生長，而不應(yīng)該剪斷頭發(fā)；也不能把頭發(fā)扎得緊緊的，如此就會阻塞人的生發(fā)之氣，也就約束了人體生機(jī)的勃發(fā)。
不但如此，為了人能夠充分得到這種“生發(fā)之氣”，還鼓勵人們都出去踏春（這就是自古沿襲到今天“春游”的來歷），當(dāng)我們?nèi)梭w置于大地上一片綠芽初生的勃勃生機(jī)之中時，我們與天地合而為一，自然界的巨大能量就能灌輸?shù)轿覀內(nèi)梭w之內(nèi)。
春天五行為木，木對應(yīng)人體的肝膽與筋脈，還主我們的情志。春天正是我們養(yǎng)肝護(hù)肝的最佳時間，也是我們舒展調(diào)整自己的情緒的最佳階段。
所以綜上所述，原來正月留長頭發(fā)和醫(yī)理、健康都有莫大關(guān)系~
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為什么石英電子表比機(jī)械表準(zhǔn)普通石英電子表每日誤差小于0．5 秒，是機(jī)械表的幾十分之一，這主要?dú)w功于石英表中石英振蕩器高而穩(wěn)定的振蕩頻率。頻率高走時準(zhǔn)的道理，是人們在長期研究如何提高鐘表走時準(zhǔn)確的過程中發(fā)現(xiàn)的一個原理，振蕩器的頻率越高，振蕩越穩(wěn)定，抗干擾能力越強(qiáng)，手表就越準(zhǔn)確．石英電子表的振蕩頻率為32768Hz， 要比普通快擺機(jī)械表每秒3Hz 的頻率高1萬倍．因此石英電子表要比機(jī)械手表準(zhǔn)確得多．另外機(jī)械手表由于表身結(jié)構(gòu)問題，受地球引力作用，水平位置和豎直位置 的偏移會產(chǎn)生位差，發(fā)條從上緊到放松，力矩不平衡，在加之受外界溫度、磁場、震動等影響，機(jī)械手表即使再提高一些頻率，也不可能達(dá)到石英電子表的精度。
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